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	<title>Blog &#8211; Emanuel Kapfinger</title>
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	<description>Blog und Info zur Person</description>
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	<title>Blog &#8211; Emanuel Kapfinger</title>
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		<title>Wenn Linke von NS-Verstrickungen schweigen. Einige Gedanken zur Persistenz von DDR-Strukturen</title>
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		<pubDate>Sun, 01 Mar 2026 19:02:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Stalinismus]]></category>
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					<description><![CDATA[Am 2. Februar 2026 brachte die linke Tageszeitung nd (früher neues deutschland) einen Artikel zum 100. Geburtstag von Hermann Klenner, eines marxistischen Rechtstheoretikers und emeritiertem Jura-Professors von internationalem Ruf. Der Artikel berichtet von den Verdiensten des Hochbetagten und vom Festakt der Leibniz-Sozietät zu seinen Ehren. Seine NSDAP-Mitgliedschaft lässt die Autorin Karlen Vesper jedoch außen vor. [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Krahl em português / auf Portugiesisch</title>
		<link>https://www.emanuel-kapfinger.net/krahl-em-portugues-auf-portugiesisch/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 27 Feb 2026 15:21:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Krahl]]></category>
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					<description><![CDATA[Até agora, apenas um texto de Krahl foi traduzido para o português. / In portugiesischer Übersetzung erschien bisher lediglich ein Text von Krahl:]]></description>
		
		
		
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		<title>Verlockende Sünde: Stoffe aus dem Alten Testament im Fin de Siècle</title>
		<link>https://www.emanuel-kapfinger.net/verlockende-suende-stoffe-aus-dem-alten-testament-im-fin-de-siecle/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 08 Feb 2026 18:28:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Kulturgeschichte]]></category>
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					<description><![CDATA[Im Fin de Siècle um 1900 gibt es in den Künsten eine bemerkenswerte Konjunktur von Stoffen aus dem Alten Testament: „Salomé“ von Oscar Wilde, „Judith und Holofernes“ von Gustav Klimt, „Loth und seine Töchter“ von Georg Tappert, und viele mehr (siehe unten). Das ist aus historischen Gründen bemerkenswert, weil das Alte Testament damals seit sehr [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Krahl auf Persisch / کراهل به زبان فارسی</title>
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		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 18:52:13 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Krahl]]></category>
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					<description><![CDATA[Sogar ins Persische wurde Krahl übersetzt! متون هانس-یورگن کرال حتی به زبان فارسی ترجمه شده‌اند! مترجمه‌های بیشتری به زبان فارسی در حال انجام است. Weitere Übersetzungen ins Persische befinden sich in Arbeit. Eine Anmerkung zum letzten Text, den „Bemerkungen zum Verhältnis von Kapital und Hegelscher Wesenslogik“: In Negts Sammelband fehlt leider der Hinweis, dass es [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Helke Sander: &#8222;Der subjektive Faktor&#8220; (1981)</title>
		<link>https://www.emanuel-kapfinger.net/helke-sander-der-subjektive-faktor-1981/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 19 Jan 2026 16:27:55 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[1968]]></category>
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					<description><![CDATA[Der Film „Der subjektive Faktor“ von Helke Sander spielt in den Jahren 1967-1970 und kann als der Film über die 68er und die Entstehung der zweiten Frauenbewegung bezeichnet werden. Er stellt die Anliegen, Lebensumstände und Diskussionen der Bewegungen dar, und es gelingt ihm in eindrücklicher Weise, das damalige Lebensgefühl zu vermitteln, so dass auch Zeitgenoss*innen [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Schwarzer Humor für die Frauenbewegung</title>
		<link>https://www.emanuel-kapfinger.net/schwarzer-humor-fuer-die-frauenbewegung/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 Jan 2026 21:21:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[1968]]></category>
		<category><![CDATA[Frauenbewegung]]></category>
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					<description><![CDATA[Für die taz habe ich einen Nachruf auf die Schauspielerin Charlotte Matthiesen und ihren Aktivismus in der autonomen Frauenbewegung der 70er und 80er Jahre in Westberlin geschrieben. Sie spielte auch im Film &#8222;Der subjektive Faktor&#8220; von Helke Sander aus dem Jahr 1981 mit, der zugleich die Entstehung der Alternativszene porträtiert, in dem Matthiesen zuhause war.]]></description>
		
		
		
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		<title>Hegel und die Revolution</title>
		<link>https://www.emanuel-kapfinger.net/hegel-und-die-revolution-2/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 16 Sep 2025 17:06:18 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Hegel]]></category>
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					<description><![CDATA[Mein Essay „Hegel und die Revolution“ ist auf dem Philosophieblog praefaktisch erschienen. Der Text stellt Hegels revolutionäres Engagement 1789ff sowie seine Verarbeitung des Revolutionsverlaufs dar. Das Es war das Scheitern der Revolution, das ihn letztlich veranlasste, zur Philosophie überzuwechseln – um die Revolution dort weiterzuverfolgen. Der Essay beschreibt diesen politisch-philosophischen Weg Hegels anhand folgender These: Hegel [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Marx als Kulturtheoretiker</title>
		<link>https://www.emanuel-kapfinger.net/marx-als-kulturtheoretiker/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 24 Aug 2025 17:45:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Kulturtheorie]]></category>
		<category><![CDATA[Marx]]></category>
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					<description><![CDATA[Marx wird meist nur als politischer Ökonom und Revolutionär interpretiert. Aber in vielen Texten vermag er auch Zeiterfahrungen seiner Epoche in sehr packende Worte zu fassen, die einen prägnanten Eindruck vom „Ganzen“ dieser Zeit oder auch spezifischerer Erfahrungen vermitteln. Er kann insofern, vergleichbar vielleicht mit Hegel oder Benjamin, als Kulturtheoretiker gelten. Unten folgt ein großartiges [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Die Marken &#8218;Kritische Theorie&#8216; und &#8218;Frankfurter Schule&#8216;</title>
		<link>https://www.emanuel-kapfinger.net/ueber-kritische-theorie-und-frankfurter-schule/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 02 Aug 2025 11:20:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Kritische Theorie]]></category>
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					<description><![CDATA[Die Ausdrücke ‚Frankfurter Schule‘ und ‚Kritische Theorie‘ werden mehr oder weniger austauschbar verwendet. Beide Ausdrücke bezeichnen einen Schulzusammenhang, der seinen Ursprung in Horkheimers Übernahme der Leitung des Instituts für Sozialforschung (IfS) haben soll. In einer Kontinuität über über mehrere Generationen hinweg (Horkheimer, Adorno, Habermas, …) soll diese Schule dann bis heute Bestand haben. Die Identifikation [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Videostream: &#8222;Wird das 21. Jahrhundert das Zeitalter des Faschismus?&#8220;</title>
		<link>https://www.emanuel-kapfinger.net/das-podium-zur-faschismustheorie-vom-kantine-festival-im-stream/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 28 Jul 2025 16:33:38 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Anti-/Faschismus]]></category>
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					<description><![CDATA[Am 24. Juli 2025 fand auf dem Theoriefestival &#8222;Kantine&#8220; zu Faschismus/Antifaschismus eine Podiumsdiskussion zur Zukunftsfrage statt: &#8222;Wird das 21. Jahrhundert das Zeitalter des Faschismus?&#8220;. Auf dem Podium waren die Amici della Conricerca und ich, wir diskutierten die Fragen der Organisator:innen: Das Podium wurde live gestreamt, der Stream ist auf Youtube verfügbar. Die Kantine ist ein [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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