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	<title>Deleuze/Guattari &#8211; Emanuel Kapfinger</title>
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	<description>Blog und Info zur Person</description>
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	<title>Deleuze/Guattari &#8211; Emanuel Kapfinger</title>
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		<title>Marcuse und der Poststrukturalismus von Deleuze/Guattari</title>
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		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Sep 2023 12:02:54 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Marcuse und Deleuze/Guattari: Zur Nähe von Kritischer Theorie und Poststrukturalismus.]]></description>
		
		
		
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		<title>In der Bibliothèque nationale de France</title>
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		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 18 Mar 2023 10:34:25 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Für ein halbes Jahr in Paris, nun wieder in Berlin. Herzlichen Dank an Marc Dahan für dieses schöne Erinnerungsbild geschossen &#8211; ich, arbeitend in der BnF, Bibliothèque nationale de France&#8230; forschend über Félix Guattari, französischen Hegelianismus, Walter Benjamin (der vor langen Jahrzehnten auch dort in der BnF saß). Es war eine aufregende, intensive, auch stressige [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Die &#8222;Pariser Manuskripte&#8220; im &#8222;Anti-Ödipus&#8220;</title>
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		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 13 Jul 2022 16:01:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Deleuze/Guattari]]></category>
		<category><![CDATA[Marx]]></category>
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					<description><![CDATA[Der Anti-Ödipus von Deleuze und Guattari bezieht sich mindestens 13 Mal positiv auf die Pariser Manuskripte, darüber hinaus auch auf andere Frühschriften. Sie brechen also mit Althussers strukturalistischer Marx-Lektüre und seiner These des &#8222;epistemologischen Bruchs&#8220; und eröffnen eine aufregende und &#8211; wie ich meine &#8211; sehr emanzipatorische und nicht mehr &#8222;humanistische&#8220; Lektüre der Frühschriften, insbesondere des [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Reichtumsproduktion, psychische Energie und Kulturkritik</title>
		<link>https://www.emanuel-kapfinger.net/reichtumsproduktion-psychische-energie-und-kulturkritik/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 19 Jun 2022 09:53:41 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Deleuze/Guattari]]></category>
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		<category><![CDATA[Marx]]></category>
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					<description><![CDATA[Ideologie- und Kulturkritik kann nicht darin bestehen, lediglich entfremdete Formen zu kritisieren, wie dies bei den heute üblichen Theorien der Fall ist (etwa Althussers Ideologietheorie oder Lukács&#8216; Verdinglichungskritik). Man muss vielmehr aufzeigen, dass in diesen entfremdeten Formen eine materielle Substanz in einer entfremdeten, abstrakten Form zirkuliert und uns beherrscht: Wie man dies nun auch nennt, [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Brainstorming für eine Tagung über den &#8222;Anti-Ödipus&#8220;</title>
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		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 27 Dec 2021 16:07:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Antiautoritärer Marxismus]]></category>
		<category><![CDATA[Deleuze/Guattari]]></category>
		<category><![CDATA[Poststrukturalismus]]></category>
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					<description><![CDATA[Ziel: gegen die vorherrschenden Rezeptionen des &#8222;Anti-Ödipus&#8220; eine revolutionäre Lektüre freilegen, durch präzise Lektüre des Texts und durch Lektüre des Kontextes des Buchs (z. B. Aktivismus von Guattari, Verhältnis zu 1968, politische Rezeption). Themenvorschläge: Die Rezeption der Pariser Manuskripte von Marx im Anti-Ödipus Verhältnis zu konkreten revolutionären Praktiken Gegensatz zwischen D/G und Foucault Vergleichsskizze des [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Verbindungslinien zwischen Krahl und dem &#8222;Anti-Ödipus&#8220;</title>
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		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 Dec 2021 17:01:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[1968]]></category>
		<category><![CDATA[Antiautoritärer Marxismus]]></category>
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		<category><![CDATA[Krahl]]></category>
		<category><![CDATA[Poststrukturalismus]]></category>
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					<description><![CDATA[Es ist alles andere als weit hergeholt, Krahl und Deleuze/Guattari zusammenbringen zu wollen. Elmar Kraushaar sagt: „Krahl war, wenn ich das so sagen darf, in gewisser Weise der deutsche Hocquenghem.“ Der Deleuze-Schüler Éric Alliez bezieht sich auf Krahl und hat die Verbindung zwischen Krahl und Deleuze in einem Seminar an der Uni Paris Saint-Denis diskutiert. [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Skizze einer kulturkritischen marxistischen Lektüre des Anti-Ödipus</title>
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		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 14 Feb 2021 20:11:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Blog]]></category>
		<category><![CDATA[Deleuze/Guattari]]></category>
		<category><![CDATA[Kulturkritik]]></category>
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		<category><![CDATA[Subjektkritik]]></category>
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					<description><![CDATA[Ich versuche hier eine kulturkritische marxistische Lektüre des Anti-Ödipus auszuarbeiten. Zusammengefasst kann man sehr viel von der Kulturkritik des Anti-Ödipus lernen und sich von ihren antiautoritären Emanzipationsideen inspirieren lassen, muss sich dafür aber mit ziemlich grundlegenden Problemen auseinandersetzen, aufgrund derer der Anti-Ödipus praktisch – obwohl er in seinem Selbstverständnis marxistisch und revolutionär ist – bloß [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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		<title>Seminar WiSe &#8222;Der Geist von 1968 und das Verhältnis von Ökonomie und Kultur&#8220;</title>
		<link>https://www.emanuel-kapfinger.net/seminar-wise-der-geist-von-1968-und-das-verhaeltnis-von-oekonomie-und-kultur/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[emanuel]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Jul 2020 15:21:26 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Im Wintersemester gibt&#8217;s am Institut für Kulturwissenschaft der HU ein Seminar von mir, voraussichtlich wieder Mittwoch 10-12 Uhr, leider immer noch online. Das Thema ist das erste Kapitel meiner Diss. Ich freu mich auf euch! Hier der Ankündigungstext: Nach einer bekannten Formulierung von Luc Boltanski und Ève Chiapello ist 1968 durch die Verbindung von Sozial- [&#8230;]]]></description>
		
		
		
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