Krahl auf Persisch / کراهل به زبان فارسی

Sogar ins Persische wurde Krahl übersetzt! متون هانس-یورگن کرال حتی به زبان فارسی ترجمه شده‌اند!

مترجمه‌های بیشتری به زبان فارسی در حال انجام است. Weitere Übersetzungen ins Persische befinden sich in Arbeit.

Eine Anmerkung zum letzten Text, den „Bemerkungen zum Verhältnis von Kapital und Hegelscher Wesenslogik“: In Negts Sammelband fehlt leider der Hinweis, dass es sich bei diesem Text tatsächlich nicht um einen von konzipierten Aufsatz (wie fragmentarisch auch immer) handelt, sondern um die Transkription einer Tonbandaufnahme einer mündlichen Schulung über Hegels Logik. Diese Transkription ist textlich auch in den Beiträgen aus den Schulungsprotokollen von Konstitution und Klassenkampf abgedruckt. Dass es sich um keinen Aufsatz handelt, wird auch daran deutlich, dass der Text weder eine eindeutige These noch eine klare Struktur hat, sondern aus lose aneinandergereihten Bemerkungen über Hegel, Marx und Kant besteht. Weiterhin ist fraglich, ob diese Transkription korrekt ist, da die Tonbandaufnahme in einer teils deutlich abweichenden Transkription auch in Vom Ende der abstrakten Arbeit, hrsg. von Walter Neumann, abgedruckt ist. Siehe hierzu Meike Gerber (2022): „Krahls Werk(e)“, in: Für Hans-Jürgen Krahl, S. 56f; sowie Emanuel Kapfinger (2022): „Die Konstitution der Naturgesetze des Kapitalismus. Krahls Wesenslogik-Aufsatz“, in: op. cit, S. 248f, Fn. 18.

Schwarzer Humor für die Frauenbewegung

Für die taz habe ich einen Nachruf auf die Schauspielerin Charlotte Matthiesen und ihren Aktivismus in der autonomen Frauenbewegung der 70er und 80er Jahre in Westberlin geschrieben. Sie spielte auch im Film „Der subjektive Faktor“ von Helke Sander aus dem Jahr 1981 mit, der zugleich die Entstehung der Alternativszene porträtiert, in dem Matthiesen zuhause war.

Marx als Kulturtheoretiker

Marx wird meist nur als politischer Ökonom und Revolutionär interpretiert. Aber in vielen Texten vermag er auch Zeiterfahrungen seiner Epoche in sehr packende Worte zu fassen, die einen prägnanten Eindruck vom „Ganzen“ dieser Zeit oder auch spezifischerer Erfahrungen vermitteln. Er kann insofern, vergleichbar vielleicht mit Hegel oder Benjamin, als Kulturtheoretiker gelten. Unten folgt ein großartiges Beispiel dafür, ein Auszug aus Marx‘ Rede auf der Jahresfeier des People’s Paper am 14. April 1856 in London.

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Die Marken ‚Kritische Theorie‘ und ‚Frankfurter Schule‘

Die Ausdrücke ‚Frankfurter Schule‘ und ‚Kritische Theorie‘ werden mehr oder weniger austauschbar verwendet. Beide Ausdrücke bezeichnen einen Schulzusammenhang, der seinen Ursprung in Horkheimers Übernahme der Leitung des Instituts für Sozialforschung (IfS) haben soll. In einer Kontinuität über über mehrere Generationen hinweg (Horkheimer, Adorno, Habermas, …) soll diese Schule dann bis heute Bestand haben.

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Videostream: „Wird das 21. Jahrhundert das Zeitalter des Faschismus?“

Am 24. Juli 2025 fand auf dem Theoriefestival „Kantine“ zu Faschismus/Antifaschismus eine Podiumsdiskussion zur Zukunftsfrage statt: „Wird das 21. Jahrhundert das Zeitalter des Faschismus?“. Auf dem Podium waren die Amici della Conricerca und ich, wir diskutierten die Fragen der Organisator:innen:

  • Was ist Faschismus?
  • Sind wir derzeit mit einer faschistischen Bewegung konfrontiert?
  • Werden sich die aktuellen Verhältnisse zu einem Faschismus zuspitzen?
  • Was kann man gegen den Aufstieg der radikalen Rechten tun?

Das Podium wurde live gestreamt, der Stream ist auf Youtube verfügbar. Die Kantine ist ein Theoriefestival, das sich dieses Jahr den Themen Faschismus und Antifaschismus widmete.

Hegels „Wer denkt abstrakt?“ und das geistige Tierreich

Hegels „Wer denkt abstrakt?“[1] ist eine ironische Quasi-Abhandlung über die „gute Gesellschaft“ entlang des Bescheidwissens über das abstrakte Denken und die Selbsterhöhung durch dieses Bescheidwissen. Der kleine Aufsatz bildet einen Schlüssel mit anschaulichen Illustrationen für das geistige Tierreich, d.h. für das Kapitel zum geistigen Tierreich aus der Phänomenologie des Geistes.

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